التعريف بدولة المغرب

[مناين74]

السلام عليكم و رحمة الله

سوف أقوم ان شاء الله بعمل جولة على بلدي المغرب
اتمنى ان تتابعوني

رمز المملكة

يحدد رمز المملكة المغربية على الشكل التالي׃

ترس حمري، بمعلاته نصف شمس بازغة، ذات 15 شعاعا من ذهب فوق ساحة لازودية، مدعمة بعويرضة مقببة خضرية، معرنسة من ذهب وفضة؛ الكل مثقل بنجمة خماسية مفرغة خضرية، والترس موسوم بالتاج الملكي المغربي من ذهب، مزخرف بجواهر تتناوب حمريا وخضريا، وهو محشى بشراريف من ذهب مدعمة بقرني خصب ومسنود بأسدين طبيعيين׃ أسد اليمين يرى من الجانبية وأسد اليسار متنمر، وبالترس لافتة من ذهب بها الآية الكريمة׃ "إن تنصروا الله ينصركم".
الموقع الجغرافي





تقع المملكة المغربية في شمال غرب إفريقيا، يحدها شمالا البحر الأبيض المتوسط، وجنوبا موريطانيا، وشرقا الجزائر، وغربا المحيط الأطلسي .يمتد المغرب على مساحة 710.850 كيلومتر مربع، ويبلغ طول سواحله 3500 كيلومتر.

المناخ و الغطاء النباتي

يختلف مناخ المغرب حسب المناطق، فهو متوسطي بالشمال، محيطي بالغرب، صحراوي بالجنوب. أما في الداخل فيتميزبكونه مناخا قاريا, ويتأثر بعامل الارتفاع في منطقة شمال الأطلس.

يغلب على الغطاء النباتي الطابع المتوسطي. اذ تعرف المناطق الجبليةنمو أشجار العرعر و البلوط و الأرز و نباتات جبلية أخرى. أما السهول فتعرف نمو أشجار الزيتون و المصطكاء والأركان. في حين يكثر نبات الحلفة و الشيبة بالسهوب الداخلية. وتبقى الواحات بالمناطق الجنوبية البيئة الأمثل لنمو النخيل

السكان

يبلغ عدد سكان المغرب 30 مليون نسمة يتزايدون بمعدل 1,8 % أما متوسط أمد الحياة فهو 67 سنة.

ويتوزع السكان حسب وسط الإقامة إلى 51.4% بالوسط الحضري ، و48.6% بالوسط القروي.

العاصمة

عاصمة المملكة المغربية هي الرباط، و يبلغ تعداد سكانها 1.500.000 نسمة.

المدن الرئيسية

توجد إلى جانب الرباط مجموعة من المدن الكبرى:

الدارالبيضاء: 3.200.000 نسمة

فــــاس: 719.000 نسمة

مراكــش: 644.000 نسمة

مكــناس : 484000 نسمة

تطــوان : 484.000 نسمة

أكــادير : 420000 نسمة

طنجــة : 410000 نسمة

العيــون: 174000 نسمة

اللغة

اللغة الرسمية: العربية

اللغات الأخرى المستعملة :الأمازيغية

اللغات الاجنبية المستعملة: الفرنسية، الإسبانية و الإنجليزية والألمانية
لكن بالنسبة لهذه الأخيرة - الألمانية - فإنها تقتصر على المدن السياحية فقط .

الديانة

الإسلام دين الدولة، والدولة تضمن لكل واحد حرية ممارسة شؤونه الدينية.

وتبلغ نسبة المسلمين %99 , أما اليهود والمسيحيين فنجد %1 .

التاريخ

تقف الآثار العديدة التي تعود إلى حقبة ما قبل التاريخ شاهدة على أن المغرب كان آهلا بالسكان منذ عصور خلت. بيد أن المغرب لم يبرز كدولة إلا عام 788 م، حين نصب مولاي إدريس الأول ملكا على البلاد في مدينة وليلي׃

القرن الحادي عشر ق م : تمركز وكالات تجارية فنيقية على ساحلي البحرالأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي وكان يسكن المغرب حينئذ قبائل امازيغية.

- القرن السادس ق م : تمركز وكالات تجارية قرطاجية.

- القرن الثاني ق م : احتلال الرومان للبلاد.

- القرن الثالث : احتلال الوندال ثم البيزنطيين.

· 681 : بداية فتح المغرب من قبل العرب ودخول الإسلام إلى البلاد.

· 788 : بداية عهد سلالة الأدارسة.

· 809 : تأسيس مدينة فاس من قبل إدريس الثاني.

· 1055 : بداية عهد سلالة المرابطين,

· 1061-1107 : عهد يوسف بن تاشفين مؤسس مدينة مراكش العتيقة.

· 1130 : بداية عهد سلالة الموحدين.

· 1184-1199 : عهد يعقوب المنصور الذي جعل من الرباط عاصمته

(بناء صومعة حسان في الرباط، والكتبية في مراكش، والخيرالدا في إشبيلية).

· 1258 : بداية عهد سلالة المرينيين.

· 1269-1286 : عهد ابي يوسف اليعقوب (بناء فاس الجديد).

· 1331-1351 :عهد ابي حسان (بناء مقبرة شالة في الرباط).

· 1554 : بداية عهد سلالة السعديين.

· 1578 : معركة الملوك الثلاثة تضع حداً للهيمنة البرتغالية.

· 1578-1603 : عهد أحمد المنصور (قبور السعديين في مراكش).

· 1664 : بداية عهد السلالة العلوية الشريفة

· 1672-1727 : عهد مولاي إسماعيل مؤسس مدينة مكناس.

· 1927 : تربع جلالة الملك محمد الخامس على عرش أسلافه المنعمين.

· 1956 : استقلال المغرب.

· 1961 : تربع جلالة الملك الحسن الثاني على عرش أسلافه المنعمين.

· 1971 : اعتماد الدستور الحديث عن طريق الاستفتاء العام.

· 1975 : المسيرة الخضراء تعيد الأقاليم الصحراوية إلى حظيرة الوطن الأم.

· 1993 : تدشين مسجد الحسن الثاني في الدار البيضاء.

· 1999 :تربع جلالة الملك محمد السادس على عرش أسلافه المنعمين.

الحكومة

تتألف الحكومة من الوزير الأول والوزراء.

الحكومة مسؤولة أمام الملك وأمام البرلمان.

يتقدم الوزير الأول أمام كل من مجلسي البرلمان بعد تعيين الملك لأعضاء الحكومة ويعرض البرنامج الذي يعتزم تطبيقه، ويجب أن يتضمن هذا البرنامج الخطوط الرئيسية للعمل الذي تنوي الحكومة القيام به في مختلف مجالات النشاط الوطني وبالأخص في ميادين السياسة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والخارجية.

يكون البرنامج المشار إليه أعلاه موضوع مناقشة أمام كلا المجلسين ويتلو مناقشته في مجلس النواب تصويت يجب أن يقع وفق الشروط المنصوص عليها في الفقرتين الثانية والثالثة من الفصل 75 ويترتب عليه الأثر المشار إليه في الفقرة الأخيرة منه.

تعمل الحكومة على تنفيذ القوانين تحت مسؤولية الوزير الأول، والإدارة موضوعة رهن تصرفها.

للوزير الأول حق التقدم بمشاريع القوانين ولا يمكنه أن يودع أي مشروع قانون بمكتب أي من مجلسي البرلمان قبل المداولة في شأنه بالمجلس الوزاري.

يمارس الوزير الأول السلطة التنظيمية.

تحمل المقررات التنظيمية الصادرة عن الوزير الأول التوقيع بالعطف من لدن الوزراء المكلفين بتنفيذها.

للوزير الأول الحق في تفويض بعض سلطه للوزراء.

يتحمل الوزير الأولمسؤولية تنسيق النشاطات الوزارية.

تحال على المجلس الوزاري المسائل الآتية قبل البت فيها :

-القضايا التي تهم السياسة العامة للدولة؛

-الإعلان عن حالة الحصار؛

-إشهار الحرب؛

-طلب الثقة من مجلس النواب قصد مواصلة الحكومة تحمل مسؤوليتها؛

-مشاريع القوانين قبل إيداعها بمكتب أي من مجلسي البرلمان؛

-المراسيم التنظيمية؛

-المراسيم المشار إليها في الفصول 40 و41 و45 و55 من هذا الدستور؛

-مشروع المخطط؛

-مشروع مراجعة الدستور.

 

[ماجدمحمدالوصابي]

ســـــــــــــــــــلام يالمغرب سلام ********واهل الرباط احباب قلبي لبسهم ريش النعام
والله ياهي حلووووه مووووووووووووووووووووووووووووووووووووووت وجوها رائع تسلم اخي

 

[shadan]

شكرا لك ولاهل المغرب بارك الله فيك ..،،

 

[منكم و فيكم]

اخي الكريم مناين ...
لاحظت ان فترة اشتراكك في المنتدى بسيطة و لكنك فعال ونشيط فعلا ,, وقد اثريت المنتدى بمعلومات كثيرة (بالزاف) ... لي بعض الاستفسارات ان تكرمت بتوضيحها ....
النقطة الاولى :
فيما يتعلق بجانب التاريخ
يبدو لي من خلال الاسم (ان لم يكن ذو معنى و لم يمر علي ) بانك لست بعربي و انما امازيغي ... لذا فقد تفيدني ببعض المعلومات فيما يتعلق بالامازيغ

القرن الحادي عشر ق م : تمركز وكالات تجارية فنيقية على ساحلي البحرالأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي وكان يسكن المغرب حينئذ قبائل امازيغية.

حين تكلمت عن تاريخ المغرب ,, بدات بذكر سكن الامازيغ فيها ,, فهل يعني ذلك بان الامازيغ هم اول من سكنوا المغرب ؟؟ و كم تمثل نسبة الامازيغيين في المغرب ؟؟ مع العلم انهم ايضا يتواجدون في الجزائر وليبيا و ربما تونس ايضا ...
و هل هناك بعض العنصرية في تعامل الدولة مع الامازيغ كما في ليبيا ( اي هل خاولت الدولة طمس الثقافة الامازيغية) ؟
سمعت كثيرا ,, وقرات مرة لا اذكر في اي كتاب بان اصول الامازيغيين (البربر) يمنية ,, وانها قبائل رحلت من اليمن ... فما مدى صحة ذلك ؟؟ و ان صح ذلك فهل يعني ذلك بان الامازيغ هم بالاصل عرب ؟
و هل تاريخ الامازيغ مدون و مكتوب ام فقط متناقل بين الاجيال كثقافة؟ مع العلم انني جلست مع كثير من الامازيغيين و افدني امازيغي ليبي بانهم يحاولون تجميع معلومات عن تاريخ الامازيغ ...
ثانيا: في مجال السياسة
نعرف جميعنا ان بعض الدول قد تتدخل في سياسة بلدان اخرى و في شؤؤنها الداخلية ,, و لكن على الاقل يكون ذلك تحت غطاء ,,, و ليس معلنا ,,
و ما استغربه كثيرا هو تدخل الجزائر في قضية الصحراء الغربية (او الجنوبية) في المغرب بشكل واضح و صريح و علني ... فمها هو الغطاء القانوني الذي يتيح للجزائر ان تتدخل في هذه القضية و تجعلها طرفا في الحوار ؟؟؟
و هل الخلافات السياسية ظهرت و اثرت على مستوى مواطني البلدين ,,, ام اقتصر الخلاف على مستوى الحكومات ؟؟
ثالثا : اتيتنا بمعلومات هامة و ثمينة و لكن ينقصها اهم شئ يتعلق بالمغرب ..
و هي معلومات عن السياحة في المغرب و المدن السياحية فيها ك كازابلانكا و شمال المغرب مدعوما بالصور ..
و تقبل خالص تحياتي

 

[shadan]

الاخ مناين ارجو زيارة الموضوع ...وشكرا ،،

 

[إبن الرياض]

من اجمل ما رئيت في الدنيا المغرب

لقد هيضت اشجاني وايام قضيتها هناك

شكرا لك

 

[مناين74]

بوركت اخي ابن الرياض ومرحبا بك دوما وابدا في بلدك الثاني المغرب ونتشرف بزيارتك لنا بارك الله فيك

 

[مهندس مباني]

مشكووور اخي

 

[عمر احمد عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكم و فيكم

اخي الكريم مناين ...
لاحظت ان فترة اشتراكك في المنتدى بسيطة و لكنك فعال ونشيط فعلا ,, وقد اثريت المنتدى بمعلومات كثيرة (بالزاف) ... لي بعض الاستفسارات ان تكرمت بتوضيحها ....
النقطة الاولى :
فيما يتعلق بجانب التاريخ
يبدو لي من خلال الاسم (ان لم يكن ذو معنى و لم يمر علي ) بانك لست بعربي و انما امازيغي ... لذا فقد تفيدني ببعض المعلومات فيما يتعلق بالامازيغ

حين تكلمت عن تاريخ المغرب ,, بدات بذكر سكن الامازيغ فيها ,, فهل يعني ذلك بان الامازيغ هم اول من سكنوا المغرب ؟؟ و كم تمثل نسبة الامازيغيين في المغرب ؟؟ مع العلم انهم ايضا يتواجدون في الجزائر وليبيا و ربما تونس ايضا ... و تقبل خالص تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي منكم وفيكم



سكان المغرب الكبير الاولون - البربر ابناء مازغ كما درسناها في المناهج التعليمية

البربراختلف في نسبهم اختلافاً كثيراً، فذهبت طائفة من النسابين إلى أنهم من العرب ثم اختلف في ذلك فقيل أوزاع من اليمن، وقيل من غسان وغيرهم تفرقوا عند سيل العرم، وقيل خلفهم أبرهة ذو المنار أحد تبابعة اليمن حين غزا المغرب، وقيل من ولد لقمان بن حمير بن سبإ بعث سرية من بنيه إلى المغرب ليعمروه فنزلوا وتناسلوا فيه، وقيل من لخم وجذام كانوا نازلين بفلسطين من الشام إلى أن أخرجهم منها بعض ملوك فارس فلجأوا إلى مصر فمنعهم ملوكها من نزولها فذهبوا إلى المغرب فنزلوه، وذهب قوم إلى أنهم من ولد نقشان بن إبراهيم الخليل عليه السلام‏.‏
وذكر الحمداني أنهم من ولد بر بن قيذار بن إسماعيل عليه السلام، وأنه ارتكب ذنباً فقال له أبوه: البر البر، اذهب يا بر فما أنت ببر. قيل أيضا إنهم من ولد بربر بن كسلاجيم بن حام بن نوح، وقيل من ولد ثميلا بن ماراب بن عمرو بن علماق بن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح، وقيل من ولد قبط بن حام بن نوح، وقيل أخلاط من كنعان والعماليق، وقيل من حمير ومصر والقبط، وقيل من ولد جالوت ملك بني إسرائيل وإنه لما قتله داود تفرقوا في البلاد، فلما غزا أفريقش المغرب نقلهم من سواحل الشام إلى المغرب...‏ (صبح الأعشى بتصرف، أحمد بن علي القلقشندي).
هناك من جهة أخرى من يرى أن أصل سكان المغرب الأقدمين إنما يتأصل في أوروبا، إذ ثمة معطيات لغوية وبشرية كثيرة تشير إلى أن الإنسان الأمازيغي يمت بشكل أو بآخر بصلة إلى الجنس الوندالي الجرماني، والذي سبق له وأن استعمر شمال أفريقيا. ويذهب البعض إلى أن البربر عنصر بشري قد يكون قدم من شرق البحر الأبيض المتوسط خلال العصر البرونزي في حدود القرن الثامن قبل ميلاد المسيح. ويذهب البعض إلى أن البربر ينتسبون إلى يافت بن نوح عليه السلام خرجوا من الهند إلى فارس، إلى القوقاز، فالشمال الأوربي بفيلاندا واسكندينافيا، ثم فرنسا وإسبانيا قبل أن يستقروا بشمال إفريقيا. ومن هنا يفسر التشابه في النطق وبياض البشرة وزعورة الشعر التي نجدها عند العديد من أبناء البربر.
هذا التفسير ينطوي طبعا على مؤشرات قد تكون مغلوطة، خصوصا وأنها تركز أولا على الناحية اللغوية، فتدعي أن ثمة تماثلا لغويا بين الأمازيغية ولغة الوندال التي هي الجرمانية. لكن هذا التماثل لا يتعدى الجانب المعجمي حيث أن هناك بعض الكلمات الأمازيغية المعدودة التي لها مقابلات لفظية وليس دلالية في الجرمانية، وتستند ثانيا إلى ذلك التشابه الكائن بين ملامح البربر والأوروبيين كلون العينين الأزرق، ولون الشعر الأشقر وغير ذلك، غير أن هذا الدليل يظل نسبيا مادام أن الأوروبيين قد استعمروا بلاد الشمال الأفريقي غير ما مرة، لذلك ليس ببعيد أن يكون قد تم التزاوج والتمازج بين هذين الجنسين، مما نتج عنه ظهور أجيال أمازيغية تحمل ملامح أوروبية.
ويرتكز آخرون على الرأي القائل بوجود صلة بين الإسبان الباسك والبربر على طروحات معجمية متشابهة، وأول من نحى هذا المنحى هو الفرنسي (L. de Gèzeen ) سنة 1885، ثم تبعه الألماني (G. Von der Gabelenz) سنة 1894. وقد تعزز هذا الطرح بمقالات كتبها سنة 1964 (HANS G. Mukarovsky) مفادها أن لغة سبقت لغة البربر سماها اللغة الموريتانية انتقلت من الصحراء، حيث كان يعيش البربر الطوارق، إلى بلاد الباسك بإسبانيا. بقايا هذه اللغة هو ما يشكل الموروث اللغوي المشترك بين الباسك والبربر، إضافة إلى تشابه كبير بين نظام الكتابة الباسكية ونظام الكتابة الليبية القديمة. ولم يتوقف الإفتراض عنذ هذا الحد، بل، ومنذ سنة 1995، اعتمدت الأبحات التي يقوم بها العالم Antonio Arnaiz في إسبانيا على إبراز رصيد جيني مشترك بين البربر بالقبايل الجزائرية والبسكيين بإسبانيا. (للمزيد من المعلومات اطلع على ما كتبه الدكتور M. A. Haddadou).
وعموما يبقى الرأي الذي يدافع عنه أصحاب النزعة الأمازيغية هو أن الإنسان الأمازيغي لم يهاجر إلى شمال أفريقيا من أي منطقة كانت، وإنما كان فيها منذ بداية تاريخ الإنسانية. ويعترف الإغريق قديما أن الأمازيغ أحد الشعوب الأقدم في العالم. لكن، قد ينطوي بدوره هذا الطرح الثالث على نزعة انفصالية تريد أن تجمع البربر تحت أصل واحد وتفرق بينهم وبين العرب وتقضي نهائيا على كل دعوى لانتساب مشترك.
هذا عن أصلهم، أما عن دلالة تسميتهم بالبربر فهناك من يرجع كلمة بربر إلى النظرة الإستعلائية للإغريق حيث سموا كل ناطق بغير الإغريقية بارباروس ، وهناك من يرجعه إلى الكلمة الرومانية اللاتينية برابرة كتعبير قدحي عن الشعوب التي توجد خارج الحضارة أو يصم البربر بكونهم رحل لم يسبق أن جمعهم كيان سياسي لتشكيل دولة بالمفهوم القديم للدولة عند الإغريق أو الرومان مثلا. وقد ذهب كثير من المؤرخين الأوربيون إلى أن البربر كانوا دائما يميلون إلى التمرد، وبالتالي إلى التخلص من كل من يسعى إلى إحكام قبضته عليهم وتنظيمهم، وقد نتج من ذلك تتابع الثورات والفتن وعدم التفكير في بناء كيان حضاري متمدن واسع.
إلا أن العرباوي يذهب إلى أن: البربر وهو اسم عربي قديم، ليس خاصا بسكان شمال إفريقيا وحدهم بل كان يطلق أيضا علي جماعات بالعراق وشرق إفريقيا ولا علاقة له البتة بكلمة varvaras اليونانية ولا كلمة Barbarus اللاتينية. وكلمة البربر ذات الطابع البدوي الصحراوي، اكتسبت قيمتها التاريخية منذ مجيء العرب المسلمين حيث صارت منذ ذلك الزمن علما متميزا يطلقه الناس جميعا علي سكان شمال أفريقيا، بعيدا تماما عن معاني الاستنقاص الموجودة في اللغتين اليونانية واللاتينية. (محمد المختار العرباوي، مجلة الآداب المصرية).
وأيا كان المبرر، فإننا نعتبر أن كلمة بربر قد تطور معناها وأصبحت إسم علم يشير إلى شعوب شمال إفريقيا بالبلاد الممتدة من المحيط الأطلسي إلى حدود مصر الغربية بصحراء سيوة، ومن البحر الأبيض المتوسط إلى جنوب الصحراء الكبرى. لذا، فإننا لا نرى غضاضة في استعمال كلمة بربر (Berbères/Berbers) للإشارة إلى سكان المغرب الأولون، بل نفضل استعمالها في بعض الأحيان، أولا لأنه الإسم المعروف في اللغات الأجنبية، وثانيا حتى لا ندخل في نقاشات جوفاء حول كلمتي بربر و أمازيغ ، تاركين النقاش الحقيقي الذي نسعى إلى إبراز معالمه عبر القراءة المتأنية والمعمقة لتاريخ المغرب عامة، وتاريخ البربر خاصة.
إن الشعب الذي تواجد بأرضه منذ ما يزيد عن 33 قرنا (أنظر كتاب ثلاثة وثلاثين قرنا من تاريخ الأمازيغيين – العلامة محمد شفيق)، وحافظ على لغته وثقافته وعاداته أمام اكتساح فينيقي وإغريقي وفارسي ووندالي وروماني وبزنطي وعربي وأوربي، والشعب الذي انحدر منه ملوك وكتاب ورجال دين عظام، لا يمكن أن تلصق به كلمة البرابرة (Barbares) في مفهومها القدحي. وأيا كان، فإننا نعتبر الكلمة قد تطور مفهومها لتدل على شعب أصيل تميز بموضوعيته وتواضعه وواقعيته.
أما اليوم، فيذهب البعض إلى أن البربري أو الأمازيغي هو كل من يتكلم اللغة الأمازيغية. إنهم يعتبرون أن الأسس التي تسعفهم أكثر لتحديد إمازيغن هي اللغة، ويبررون ذلك بكون مجال الثقافة واسع لا يمكن ضبطه، وأنها، أي الثقافة، إضافة إلى ذلك، تتطور في اتجاهات مختلفة من رقعة جغرافية إلى أخرى، خصوصا أن مناطق تواجد البربر تنفصل عن بعضها البعض جغرافيا، أي أنها تمثل جزرا متفاوتة المساحة يحيط بها العرب من كل حذب وصوب. ويخلص أصحاب هذا الرأي إلى أن تعريف البربر كشعب، هو ذاك الشعب الذي يتكلم لغة مميزة تسمى الأمازيغية، وإن اختلفت لهجاتها من منطقة إلى أخرى، فإن هناك رصيد مشترك قد يصل ستين في المائة إذا استثنينا طريقة النطق وتعويض حرف بحرف آخر، من منطقة إلى أخرى.
وإن كان هذا التميز والتصنيف اللغوي هو المعتمد اليوم عموما للحديث عن البربر، إلا أننا نظن من جهتنا بأن الإحساس بالإنتماء إلى الكيان الأمازيغي هو أولا إثني، ثم مجالي، ثم ثقافي واسع... وأخيرا لغوي محصور. ومن ثم فإن الإنتماء الإثني يدخل في خانة البربر الكثيرين من أصحاب اللسان العربي الذين عربوا على مر القرون منذ دخول الإسلام وهيمنة اللغة العربية على بلاد البربر، وكذا الذين هاجر آباؤهم إلى الحواضر، واضطروا إلى الحديث باللسان العربي الدارج، أو أبناء الذين تزوجوا عربيات وغلب اللسان العربي في بيوتهم، أو الذين صاحبوا الفاطميين إلى مصر ولبنان (قبيلة كتامة)، أو الذين هاجروا إلى الأندلس وبقوا بها أو حملوا جنودا أو عبيدا إلى الكارييب وكوبا وأمريكا الشمالية والجنوبية، أو الذين هاجروا إلى أوربا طلبا للرزق في العهود الحديثة... واللائحة تطول.
لا نرى أي مبرر لغلق الحلقة واقتصارها على الذين يتكلمون اليوم اللغة الأمازيغية فقط. إن تحديد البربر في المتكلمين للأمازيغية يعد تجنيا على شعب عريض قد نسعى إلى جعله أقلية بشرية في وطنه الأصلي. لذا يجدر بنا في الحقيقة أن نميز بين أمرين اثنين: البربر كشعب يمثل أغلبية (Berbères - Berbers)، والناطقين باللغة الأمازيغية الذين أصبحوا يمثلون أقلية في بعض دول المغرب الكبير (Berbèrophones - Amazighophones).
يميل أصحاب النزعة الأمازيغية إلى تسمية البربر بالأمازيغ. ولربما هذه التسمية الموحدة هي رغبة في التخلص من الإسم الذي التصق بهم عبر التاريخ، أي البربر، أو هي كذلك محاولة لتجميع جميع مكونات البربر تحت أصل واحد مشترك (رأي الأستاذ محمد شفيق). يتكلم البربر تمازيغت، أي اللغة الأمازيغية، وتعني لفظة أمازيغ : الرجل الحر النبيل. وقد ذكر الإدريسي المعروف بالشريف من علماء القرن الثاني عشر الميلادي، مرسى على المحيط الأطلسي ترد عليه مراكب الأندلس يسمّى "مرسى مازيغن" أو مزاغان (كتاب نزهة المشتاق...، للشريف الإدريسي، حقّقه ونقله محمد حاج صادق).
ويقول العرباوي: تؤكد المصادر من يونانية ولاتينية أنّ إسم أمازيغ قديم جدّاً، كان معروفا في العهد الفينيقي، وورد بصيغ متعددة منها "مازيس" والتحريف الطارئ عليها ناجم من ناحية عن صعوبة النطق بكلمة "أمازيغ" في حد ذاتها، وناجم من ناحية ثانية عمّا يوجد بين اللّغات ـ في حالات النقل ـ من اختلاف في أصول الأصوات، وهو أمر يصعب تفاديه لدى تلك الجماعات الأوروبية من إغريق ولاتين وغيرها. ونجد في الأخبار المتفرقة أن "مازيس" كان يطلق على شعب قوي أقلق الرومان كثيراً بثوراته، وتذكر المصادر البيزنطية أنه كان أيضاً يطلق على أهل أفريقية. ومن المعاصرين الذين تعرّضوا لهذا الإسم المؤرّخ شارل أندري جوليان الذي قال: وقد أطلق الإسم على قبائل عديدة قبيل الاحتلال الروماني . ويضيف عالم البربريات رسل: والجدير بالملاحظة أننا نعرف من المكتشفات الحديثة أن اللوبيين كانوا يطلقون على أنفسهم اسم "أمازيغ" المعروف عند اللاتينيين بـ Mazax، فاسم "أمازيغ" اسم حقيقي كان شائعاً في العهدين الفينيقي والروماني . (محمد المختار الغرباوي، في مواجهة النزعة البربريّة وأخطارها الانقساميّة، دراسة ـ من منشورات اتحاد الكتاب العرب دمشق – 2005).
لكن تعميم إسم أمازيغ على جميع قبائل البربر أمر مستحدث. ويواصل العرباوي، وهو من المدافعين على الانتماء العربي للبربر: لايوجد في الوثائق المصرية الفرعونية من أقدمها إلي أحدثها أي تسمية كانت تطلق من قبل المصريين علي عموم القبائل البربرية، بل كانوا يسمون كل قبيلة أو مجموعة بالإسم الذي عرفت به، وهي ليست كثيرة وأهمها أربعة، أذكرها فيما يلي علي التوالي بحسب أقدميتها التاريخية وظهورها في الوثائق المصرية.
- التحنو: المسجل ظهورهم في الثلث الأخير من الألف الرابعة قبل الميلاد. ظل اسمهم يتردد في الوثائق المصرية حتى عهد رمسيس الثالث (1198 ق.م. -1166) مؤسس الأسرة العشرين. يتميزون ببشرتهم السمراء ويعيشون غرب مصر من ناحية الدلتا.
- التمحو: المسجل ظهورهم في منتصف الألف الثالثة قبل الميلاد، في عهد الأسرة السادسة (2434 ق.م. -2242). والتمحو من ذوي البشرة البيضاء والعيون الزرقاء والشعر الضارب إلي الشقرة يعيشون أيضا إلي الغرب من مصر من الناحية الجنوبية، ويبدو أن لهم امتدادا داخل الواحات الليبية.
- الليبو: أول ظهور لهم عرف إلي حد الآن كان في عهد الملك رمسيس الثاني (1298¬- 1232 ق.م) من الأسرة الفرعونية التاسعة عشرة، وفي نصوص الملك مرنبتاح حوالي (1227 ق.م) الذي صد هجمة قوية علي الدلتا تزعمتها قبيلة الليبو تحت إمرة قائدها مرابي بن دد بمشاركة القهق و المشواش ، وهما قبيلتين بربريتين، وبتحالف مع شعوب البحر. ومن هذا التاريخ لمع اسم الليبو . وتشير تحريات الباحثين أنهم كانوا منتشرين غرب مواقع التحنو في منطقة برقة الحالية بليبيا. وقد أطلق قدماء المصريين وفراعنة مصر على قبائل البربر التي تقطن غرب مصر اسم الليبيين. وعندما آلت المنطقة إلى الإغريقين، أطلقوا هذا الاسم على كل شمال أفريقيا إلى الغرب من مصر. وقد استعمل أيضا هذا الإسم المؤرخ هيرودوت الذي زار ليبيا، وذلك في بداية النصف الثاني من القرن الخامس ق م.
- المشواش: تشير أقدم المعلومات المتوافرة حولهم إلي حد الآن أن اسمهم ورد لأول مرة علي جزء من آنية فخارية من قصر الملك أمنحتب الثالث من الأسرة الثامنة عشرة حيث جاء في الشطر الأول ما يدل علي وصول أواني تحتوي علي دهن طازج من أبقار المشواش. كما ورد اسمهم في نصوص رمسيس الثاني الذي استخدمهم مع القهق و الشردن في جيشه وكذلك ورد في نصوص مرنبتاح ... وظهر اسمهم بشكل بارز في نصوص رمسيس الثالث (1198 ¬1166 ق.م) مؤسس الأسرة العشرين الذي أحبط هجمتين قويتين، الأولي في العام الخامس من حكمه تضم القبائل البربرية: الليبو، والسبد، بتحالف أيضا مع شعوب البحر، والثانية في العام الحادي عشر بزعامة قبيلة المشواش هذه المرة، وبمشاركة عدة قبائل منها: الليبو، والأسبت والقايقش والشيت، والهسا، والبقن... وكانت مناطق هذه القبيلة الحيوية حسب تحريات الباحثين توجد إلي الغرب من الليبو . ويقال إن انتشارهم يمتد غربا إلي الجنوب التونسي الحالي. (أنظر محمد المختار العرباوي، مجلة الآداب المصرية).
هذا التقسيم طبعا الذي سرده الغرباوي لا يشمل إلا القبائل الأمازيغية التي وصلت إلى مصر، وتستثني بربر غرب شمال إفريقيا. ونذكرهم على التوالي:
- الجيتول: Gétules : هي إحدى المجموعات البربرية القديمة التى ذكرها المؤرخون الكلاسيكيون. وهى مجموعة من القبائل كانت منتشرة جنوب الممتلكات القرطاجية ومملكة نوميديا، وهى تمتد جنوبا حتى تحادي أطراف الصحراء من الشمال. وإذا تتبعنا إسم هذه المجموعة السكانية فإننا نجد أول ذكر لها كان عن طريق المؤرخ اللاتينى (سالوست) (القرن الأول قبل الميلاد). ويبدو أن إسم الجيتول دخل عليه بعض التحريف عندما بدأ نقل هذا الاسم من اللغتين اليونانية واللاتينية إلى اللغة العربية، حيث كتب مرة بصورة جيتــول ، وكتــب مرة أخرى بصورة عربية صــرفة وهى جدالة ، وهم أهل جزولة الحالية على ما يظهر، حسب افتراض الأستاذ عبد العزيز بنعبدالله.
- المور: كما سمي أمازيغ الجزء الغربي بالمور، وهم السكان الذين سكنوا القسم الغربي الشمالي لأفريقيا من طنجة إلى نهر ملوية وجزء من الجزائر. ويفسر البعض كلمة المور ككلمة سامية الأصل أصلها هوريم ما يعني الغربي أو الغربيين لدى الساميين، خاصة الفنيقيين، أما البعض الآخر فيرجعها الى أصل محلي ما يعني أصحاب الأرض. ويعتقد أن اسم موريتانيا إسم اشتق من اسم المور (نقصد مملكة موريتانيا الطنجية خلال حكم الرومان لشمال إفريقيا).
نعم، لقد عرف سكان المغرب الأولون في الفترات التاريخية بأسماء مختلفة: الأمازيغ، البربر، الليبيون، المشواش، النوميديون، الجيتوليون، المور... ويمكن تقسيم المغرب الكبير إلى ثلاث مماليك مع حلول القرن الثالث قبل الميلاد: الموريون في المغرب الأقصى، المازاسيلي غرب الجزائر والماسيلي على طول الشريط الممتد جنوب قسنطينة بالجزائر إلى شواطئ قابس بتونس ثم إلى طرابلس.

 

[الشامي111]

شكرا لك على المعلومات عن المغرب العربي الجميال وللي يحس بجمال المغرب من وصل اليها